Article Sidebar

Download
PDF (Indonesia)
Statistic
Read Counter : 7 Download : 4

Downloads

Download data is not yet available.

Main Article Content

Abstract

This study aims to explore the role of Surah Al-Fatihah in the daily worship of Muslims, focusing on the interpretations of the classical scholar Ibn Katsir and the contemporary scholar Wahbah Zuhaili. As the first chapter of the Qur’an, Al-Fatihah is not only an integral part of prayer but also encompasses spiritual and social dimensions that enrich the quality of worship and strengthen harmony within society. This research integrates classical and contemporary perspectives to present a synthesis relevant to the challenges of the modern era. Using a library research method and a comparative thematic tafsir approach, it analyzes Ibn Katsir’s tafsir bil-ma’tsur, which emphasizes the blessings of Basmalah, Divine justice, and sincerity in supplication, alongside Wahbah Zuhaili’s combination of bi al-ma’tsur and bi ar-ra’yi methods, which focus on monotheism (tauhid), reliance on Allah (tawakkal), and prayer as a spiritual solution. The findings reveal that Surah Al-Fatihah serves as a guide that integrates ritual, spiritual, and social dimensions, fostering profound awareness of tawhid, encouraging individual moral transformation, and creating community harmony based on Qur’anic values. In conclusion, Surah Al-Fatihah is not only foundational for ritual worship but also serves as an ethical and practical guide to enhancing worship motivation, fostering moral development, and building a harmonious and civilized society amidst modern challenges.

Keywords

Ibn Kathir Al-Fatihah Wahbah Zuhaili Worship

Article Details

Creative Commons License

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.

How to Cite
Azis Rustandi, & M. Aufa. (2025). Analisis Peran Surah Al-Fatihah dalam Pelaksanaan Ibadah Sehari-hari Menurut Mufassir Klasik dan Kontemporer. Al-Fahmu: Jurnal Ilmu Al-Qur’an Dan Tafsir, 4(1), 41–54. https://doi.org/10.58363/alfahmu.v4i1.278
Download Citation
Endnote/Zotero/Mendeley (RIS)
BibTeX

References

  1. Adz-Dzahabi, I. (2008). Ringkasan Siyar A’lam An-Nubala’. Pustaka Azzam.
  2. al-Ghazali, A. H. (2010). Ihya’ Ulum al-Din (t. t). Dar al-Ma’arifah.
  3. al-Marwazī, ‘Abdullāh ibn al-Mubārak. (t.t). Z-Zuhd wa ar-Raqā’iq. Dewan Ihyā’ al-Ma’ārif di Malikāwan Nāsk.
  4. al-Qazwini, A. Y. al-Khalili. (1989). Al-Irsyad fi Ma’rifat ‘Ulama al-Hadits (Cet.Ke-1). Maktabah al-Rushd.
  5. al-Qurtubi, A. A. (1964). Al-Jami’ li-Ahkam al-Qur’an (Cet.ke-1). Dar al-Kutub al-Misriyah.
  6. al-Qusyairī, ‘Abdul Karīm. (t.t). Lathā’if al-Isyārāt Tafsir al-Qusyairī (Cet.Ke-3). Al-Hay’ah al-Miṣriyyah al-’Āmmah lil-Kitāb.
  7. al-Tirmidhi, M. bin I. (1975). Sunan al-Tirmidhi (Cet.Ke-2). Mustafa al-Babi al-Halabi.
  8. al-Zuhaili, W. (1991). Al-Tafsir al-Munir fi al-Aqidah wa al-Shari’ah wa al-Manhaj (Cet.ke-1). Dar al-Fikr al-Mu’asar.
  9. Amalia, N. N., Diana Durrotul Lum’ah, & Asbarin. (2023). Tafsiran Lafadz Khusyu’ Perspektif Aisyah Bintu Syathi’ (Tinjauan Kitab al-Tafsir al-Bayani Lil Qur’anil Karim). Al-Fahmu: Jurnal Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir, 2(2), 176–185. https://doi.org/10.58363/alfahmu.v2i2.83
  10. Amiesh, Y. (2018, Desember 28). At-Tiknūlūjiyā wa Sū’ Isti’mālihā wa Atharuhā ‘alā Tatawwur Al-Mujtama’. alrainewspaper. https://alrai.com/article/10464293/كتاب/التكنولوجيا-وسوء-استعمالها-وأثرها-على-تطور-المجتمع
  11. Andy, S. (2019). Hakekat Tafsir Surat Al-Fatihah (Pemahaman Hakikat Ibadah Kepada Allah Swt Dalam Menghadapi Persoalan Kehidupan). Jurnal At-Tibyan: Jurnal Ilmu Alqur’an Dan Tafsir, 4(1), 78–100. https://doi.org/10.32505/at-tibyan.v4i1.827
  12. Ar-Razi, A.-F. (2010). Mafatih Al-Ghaib atau At-Tafsir Al-Kabir (Cet.Ke-3). Dar Ihya’ At-Turath Al-Arabi.
  13. As-Sa’di, A. (2000). Taisir Al-Karim Ar-Rahman fi Tafsir Kalam Al-Mannan (Cet.ke-1). Lembaga Al-Risalah.
  14. Ats-Tsa’labi, A. I. (2002). Al-Kashf wa Al-Bayan ‘An Tafsir Al-Qur’an (1 ed.). Dar Ihya’ At-Turath Al-Arabi.
  15. Ayyasi, H. Y., & Ariyadri, A. (2023). Urgensi Dakwah Menurut Muḥammad ‘Abduh: Analisis Pendekatan Tafsir Maqāṣidī di dalam Tafsir al-Manār. Izzatuna: Jurnal Ilmu Al-Qur’an Dan Tafsir, 4(2), Article 2. https://doi.org/10.62109/ijiat.v4i2.46
  16. Azhari, F. (2016). Ikhtilaf Ulama Tentang Kedudukan Basmalah Dalam Al-Fatihah Dibaca Ketika Shalat. Syariah Jurnal Hukum dan Pemikiran, 15(2). https://doi.org/10.18592/syariah.v15i2.553
  17. Hariyono, A. (2018). Analisis Metode Tafsir Wahbah Zuhaili Dalam Kitab Al-Munir. Al-Dirayah, 1(1), Article 1. https://jurnal.stiqlathifiyyah.ac.id/index.php/dirayah/article/view/19
  18. Hatami, M. H. (2025). Pendidikan Qur’ani: Kajian Tafsir QS. Al-Qashash Ayat 77 terhadap Nilai dan Prinsip. 4(1).
  19. ibn Ḥajar al-’Asqalānī, A. ibn ‘Alī. (2010). Fath al-Bārī bi-Sharh al-Bukhārī (Cet.Ke-1). Al-Maktabah as-Salafiyyah.
  20. ibn Hanbal, A. (2001). Musnad al-Imam Ahmad ibn Hanbal (Cet.Ke-1). Maktabah al-Risalah.
  21. Ibn Qayyim al-Jauziyyah, M. ibn A. B. (1996). Madārij as-Sālikīn bayna Manāzil Iyyāka Na’budu wa Iyyāka Nasta’īn (Cet.Ke-3). Dār al-Kitāb al-’Arabī.
  22. Ibrahim, I. (2014). Al Sirat Al Mustaqim dalam al-Qur’an (Suatu Kajian Tafsir Tematik) [Diploma, Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar]. https://repositori.uin-alauddin.ac.id/4209/
  23. Iskandar, M. (2024). Kontekstualisasi Qs. Al-Fatihah Dalam Membangun Dimensi Kehidupan [Thesis, UIN Suska Riau]. https://repository.uin-suska.ac.id/76809/
  24. Katsir, I. (1999). Tafsir ِAl-Quran Al-’Adzim (Cet.Ke-2). Dar Thoyibah.
  25. Mabrur, M. (2019). Moderasi al-Qur’an dan Penafsiran Kontemporer: Analisis Pemikiran Wahbah Zuhaili dan Relevansinya dalam Konteks Indonesia Modern. Mumtaz: Jurnal Studi Al-Qur’an dan Keislaman, 1(2), 31–50. https://doi.org/10.36671/mumtaz.v1i2.9
  26. Manggabarani, A. U. S. (2023). Isrâîliyyât Dalam Kisah Nabi Yusuf A.S. Perspektif Ibnu Katsîr [Institut Ptiq Jakarta]. https://www.repository.ptiq.ac.id/id/eprint/1227/
  27. Moch. Yunus. (2018). Kajian Tafsir Munir Karya Wahbah Az-zuhayli. HUMANISTIKA : Jurnal Keislaman, 4(2), 162–172. https://doi.org/10.36835/humanistika.v4i2.37
  28. Muhammad bin Shalih bin Muhammad Al-Utsaimin. (2003). Tafsir Al-Fatihah dan Al-Baqarah (Cet.Ke-1). Dar Ibn Al-Jawzi.
  29. Muhyin, N. F., & Nasir, M. R. (2023). Metode Penafsiran Ibnu Katsir dalam. 06, 2023, Vol 8, Issue 01, 145. https://doi.org/10.30868/at.v8i01.4482
  30. Mustaqim, A. (2024). Metode Penelitian Al-Quran Dan Tafsir (Cet.Ke-9). IDEA Press.
  31. Ningsih, I. W. (2020). Konsep Hidup Seimbang Dunia Akhirat Dan Implikasinya Dalam Perspektif Pendidikan Islam. Jurnal Tahsinia, 1(2), Article 2. https://doi.org/10.57171/jt.v1i2.188
  32. Purwanto, I. (2002). Metodologi Tafsir Al-Munir Karya Wahbah Az-Zuhaili. 2022-11-29, Publisher: Program Pascasarjana Institut Ilmu Al-Qur’an (IIQ) Jakarta. http://repository.iiq.ac.id//handle/123456789/2462
  33. Radiansyah, D. (2020). Pengaruh Perkembangan Teknologi Terhadap Remaja Islam (Studi Kasus di Kampung Citeureup Desa Sukapada). Jaqfi: Jurnal Aqidah dan Filsafat Islam, 3(2), 76–103. https://doi.org/10.15575/jaqfi.v3i2.9568
  34. Raffi’u, A. S. (2021). Konsep ibadah dalam tafsir surah Al-Fatihah: Studi analisis tafsir surah Al-Fatihah karya ustad Aceng Zakaria [Other, UIN Sunan Gunung Djati Bandung]. https://doi.org/10/9_daftarpustaka.pdf
  35. Rahadi, R. (2023). Makna Al-Maghdub dan Ad-Dallin Dalam Q.S Al-Fatihah Ayat 7 (Studi Komparatif Tafsir al-Manar dan Tafsir al-Misbah}). https://digilib.iainptk.ac.id/xmlui/handle/123456789/4250
  36. Rahmah, M. (2021). Husnuzan Dalam Perspektif Al-Qur’an Serta Implementasinya Dalam Memaknai Hidup. 2(2). https://doi.org/10.22515/ajipp.v2i2.4550
  37. Saputra, A. I. (2020). Konsep syukur dalam Al-Qur’an (kajian tematik dalam tafsir Al-Jailani karya Syaikh ‘Abdul Qadir Al-Jailani) [UIN Mataram]. https://etheses.uinmataram.ac.id/2541/
  38. Saputra, W. (2024). Makna Term Khalil Menurut Ibnu Katsir. Izzatuna: Jurnal Ilmu Al-Qur’an Dan Tafsir, 5(1), Article 1. https://doi.org/10.62109/ijiat.v5i1.78
  39. Sari, E., & M.Ghoust. (2021). Makna Shirâth Al-Mustaqîm Dalam Surat Al-Fatihah: Studi Analisis Tafsir Imam al-Qurthubi. Al-Dirayah, 8(2), Article 2. https://jurnal.stiqlathifiyyah.ac.id/index.php/dirayah/article/view/63
  40. Sunaryanto. (2022). Membaca Ulang Metodologi Tafsir Ibnu Katsir Dalam Menafsirkan Al-Qur’an. El-Hikmah: Jurnal Ilmu Dakwah Dan Komunikasi, 16(07, Januari), Article 07, Januari.
  41. Suparno, M. U. (2020). Makna surat Al-Fatihah: Studi komparatif dalam tafsir Ibn Katsir dan tafsir Al-Sya’rawi [UIN Sunan Gunung Djati Bandung]. https://digilib.uinsgd.ac.id/33873/
  42. Surasman, O. (2024). Implementasi Kandungan Surah Al-Fatihah Dalam Kehidupan. Indonesian Journal of Religion Center, 2(1), Article 1.
  43. Survei: Hanya 33,6 Persen Pemuda Muslim Indonesia ke Masjid. (2018, Juli 27). Republika Online. https://republika.co.id/share/pciql3430
  44. Survei: Hanya 38,9% Umat Muslim di Indonesia yang Tunaikan Salat. (t.t.). Jatim TIMES. Diambil 31 Oktober 2024, dari https://jatimtimes.com/baca/311729/20240509/072000/survei-hanya-38-9-umat-muslim-di-indonesia-yang-tunaikan-salat
  45. Valiza, D., & Munte, R. N. Br. (2023). Besarnya Rahmat Dan Nikmat Allah Pada Umat Manusia Berdasarkan Isi Kandungan Qs.Az-Zumar:53. Hibrul Ulama, 5(2), 59–67. https://doi.org/10.47662/hibrululama.v5i2.512
  46. Zaedi, M. (2019). The Importance To Understand The Al-Qur’an And Knowledge (Pentingnya Memahami Al-Qur’an Dan Ilmu Pengetahuan). Risalah, Jurnal Pendidikan Dan Studi Islam, 5(1, March), Article 1, March. https://doi.org/10.31943/jurnal_risalah.v5i1.89
  47. Zakaria, A. (2005). Tafsir Surat Al-Fatihah. Ibn Azka Press.