Main Article Content
Abstract
This abstract examines the concept of submission reflected in the term mukhbitīn in the Qur’an using a Maudū’ī (thematic) exegesis approach. The main focus of this research is to explore the profound meaning of submission in physical, mental, and spiritual aspects, which is reflected in the attitude of humility and total acceptance of Allah’s will. The methods used include the analysis of verses related to mukhbitīn and their application in the daily lives of Muslims, both in ritual worship and social life. A semantic approach and the theory of antisinonymy are employed to understand the different meanings of similar terms in the Qur’an, such as muslimīn and qānitīn, in order to provide a deeper understanding. The results of the study show that submission in the Qur’an is not only reflected in physical worship but also in profound mental and spiritual attitudes, involving a balance between faith, righteous deeds, and humility. This research concludes that true submission to Allah has a significant impact on both the personal and social lives of Muslims, strengthening their faith and helping them achieve happiness in both this world and the Hereafter.
Keywords
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
References
- ‘Abd al-Baqi, M. F. (1992). Al-Mu’jam al Mufahras li Alfadz al-Qur’an. In Al-Mu’jam al Mufahras li Alfaz al-Qur’an Al-Karim. Dar al-Kutub al-Misriyyah.
- A.Amirul Faizin, F., Arif Firdausi N.R, & Edy Wirastho. (2024). Makna Khusyu’ Dalam Al-Qur’an: Studi Kajian Tematik Dalam Prespektif Tafsir Al-Azhar. Al Furqan: Jurnal Ilmu Al Quran dan Tafsir, 7(1), 37–55. https://doi.org/10.58518/alfurqon.v7i1.2524
- Abdul Hafidz, R. (2019). Konsep Dzikir dan Doa Perspektif Al-Qur’an. Islamic Akademika : Jurnal Pendidikan & Keislaman, 6(1), 55–77. https://media.neliti.com/media/publications/290468-konsep-dzikir-dan-doa-perspektif-al-qura-6d0e5c1d.pdf
- Abdullah, A. M. K. (1982). Tafsir Al-Azhar. Pustaka Nasional PTE LTD.
- Ad-Dimasyqī, I. ibn ‘Umar ibn K. al-Q. (1981). Tafsīr Al-Qur’ān Al-’Aẓīm. Dār al-Fikr.
- AF, A. B. dan M. (1999). Kamus al-Bisri. Pustaka Progresif.
- Al-Ashfahani, A.-R. (1996). Al-Mufradāt Fī Gārīb Al- Qur’ān. Maktabah Yazar Mustafa Al-Baz.
- Al-Ghazālī, A. Ḥāmid M. bin M. (1995). Iḥyā’ ‘Ulūm al-Dīn. Dar al-Fikr.
- Al-Jauziyah, I. Q. (1994). Zādul Ma’ād fi Hadyi Khairil ‘Ibād. Muassasah Ar-Risalah.
- Al-Jurjānī, ‘Alī bin Muḥammad bin ʿAlī az-Zain asy-Syarīf. (1983). Kitab at-Taʿrīfāt. Dār al-Kutub al-’Ilmiyyah.
- Al-Qurtubi. (2007). Tafsir al-Qurthubi: Jilid 9. Pustaka Azzam.
- Al-Qusyairi, A. al-Q. (1989). Al-Risālah al-Qusyairiyyah. Dār asy-Sya’b.
- Al-Thabari, A. J. bin J. (2007). Tafsir ath-Thabari. Pustaka Azzam.
- Al-Zuḥailī, W. (2016). Tafsir al-Munir terj. Abdul Hayyi al Kattani dkk. Gema Insani.
- Amiruddin, A. (2021). Amanah Dalam Perspektif Al-Quran (Studi Komparatif Tafsir Al-Misbah dan Al-Azhar). Jurnal MUDARRISUNA: Media Kajian Pendidikan Agama Islam, 11(4), 833. https://doi.org/10.22373/jm.v11i4.4665
- At-Thabari, I. J. (1992). Jamī’ Al-Bayān Fi Tafsīr Al-Qur’an. Dār al-Kutub al-’Ilmiyyah.
- Dedi, S. (2022). Fenomena Majelis Zikir (Kajian Pranata Sosial Peribadatan dalam Kehidupan Komunitas Muslim). Alhadharah: Jurnal Ilmu Dakwah, 21(1), 75. https://doi.org/10.18592/alhadharah.v21i1.5574
- Fitriani, S. (2020). Keberagaman dan Toleransi Antar Umat Beragama. Jurnal Studi Keislaman, 20(2), 179–192. https://doi.org/https://doi.org/10.24042/ajsk.v20i2.5489
- Ichwan, M. N. (2001). Memasuki Dunia Al-Qur’an. Lubuk Raya.
- Kamila, T. N. (2021). ‘Itāb (Teguran) Kepada Rasulullah Saw Dalam Al-Qur’an (Telaah Kitab Tafsīr Al-Qur’ān Al-’Azhīm) ‘Itāb (Reprimand) To the Messenger of Allah in the Qur’an (Review of the Al-Qur’ān Al-’Azhīm Interpretation Book). Al Karima : Jurnal Studi Ilmu Al Quran dan Tafsir, 1–14. https://doi.org/https://doi.org/10.58438/alkarima.v3i1.44
- Karimah, D. N. dan F. I. (2021). Sebab-Sebab Historis Lahirnya Metode Maudu’i dalam Tafsir. Jurnal Iman dan Spritualitas, I. https://doi.org/http://dx.doi.org/10,15575/jis.v1i3.12944
- Kementrian Agama RI. (2019). Al-Qur’an dan Terjemahannya : Edisi Penyempurnaan. Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur’an.
- Manẓūr, A. F. J. al-D. al-I. I. (1994). Lisān Al-’Arab (Jilid 6). Dār al-Ṣadir.
- Misbahul Faizah, S. A. (2019). Konsep Tawakal Dalam Al-Qur’An Dan Relevansinya Terhadap Pendidikan. Jurnal Pengetahuan Tentang Ilmu dan Hikmah, 11(1), 1–14. http://scioteca.caf.com/bitstream/handle/123456789/1091/RED2017-Eng-8ene.pdf?sequence=12&isAllowed=y%0Ahttp://dx.doi.org/10.1016/j.regsciurbeco.2008.06.005%0Ahttps://www.researchgate.net/publication/305320484_Sistem_Pembetungan_Terpusat_Strategi_Melestari
- Muchtar, M. (2013). “Ummatan Wasathan” Dalam Perspektif Tafsir Al-Tabariy. Jurnal Perspektif Ilmu-Ilmu Agama Kontemporer, 2(2), 113–129.
- Muḥammad bin Aḥmad al-Anṣārī al-Qurṭubī Abū ‘Abdillāh. (1384). Al-Jāmi’ li Aḥkām al-Qur’ān. Kairo: Dār al-Kutub al-Miṣriyah.
- Nasional, departemen pendidikan. (2008). Kamus Besar Bahasa Indonesia. Pusat Bahasa.
- Nurmiati, Abubakar, A., & Parhani, A. (2021). Nilai Tawakal dalam Al-Qur’an. Palita: Journal of Social Religion Research, 6(1), 2527–3752. http://ejournal-iainpalopo.ac.id/palitaDOI:http://10.24256/pal.v6i1.1985%0Ahttps://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/
- Quṭūb, S. (2003). Fī Ẓilāl Al-Qur’ān. Dār al-Syurūq: Al-Qāhirah.
- R, L. M., S, M. J., & Silvana, N. (2025). Kerukunan Umat Beragama Sebagai Landasan Akhlak Generasi Z di Era Digital. Jurnal Generasi Tarbiyah, 4(April), 80–88. https://doi.org/10.59342/jgt.v4i1
- Ridho, A. R. (2022). Teori Asinonimitas Muhammad Syahrur (Konsep dan Aplikasinya dalam Al-Qur’an) (Vol. 11, Nomor 1). Pustaka Egaliter.
- Shihab, M. Q. (2005). Tafsir Al-Misbah: Pesan, Kesan dan Keserasian al-Qur’an (Cet. V). Lentera Hati.
- Shihab, M. Q. (2007). Ensiklopedia Al-Qur’an: Kajian Kosakata. Lentera Hati.
- Sulaeman, H. (2013). Wawasan Al-Qur’an tentang khusyu’. Farabi, 10(2), 157–168.
- Taufiqurrohman. (2019). Ikhlas Dalam Perspektif-Al-Qur’an. EduProf, 1(02). https://media.neliti.com/media/publications/319706-ikhlas-dalam-perspektif-alquran-2d054a62.pdf
- Yunus, M. (1990). Kamus Arab-Indonesia (P. M. Y. Wadzuryah (ed.)).
- Zakariyyā, A. al-Ḥusain A. I. F. I. (n.d.-a). Mu’jam Muqāyis al-Lugah. Dar al-Fikr.
- Zali, M., Dinanti, A. P., Dalimunthe, A. N. A., Khair, A. F. A., Tittahita, A., Hafiz, A. A., Widitiya, D., Zkiah, D., Ismi, I. N., Afrizal, N. A., & Afifah, S. (2025). Tauhid dan spiritualitas: membentuk hubungan manusia dengan tuhan. Jurnal Penelitian Multidisiplin Terpadu, 9(1), 273–277. https://sejurnal.com/pub/index.php/jpmt/article/view/6440
- Zikri, M. (2018). Term al-Khusyu`dalam Al-Qur’an: Kajian Semantik. Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga.
References
‘Abd al-Baqi, M. F. (1992). Al-Mu’jam al Mufahras li Alfadz al-Qur’an. In Al-Mu’jam al Mufahras li Alfaz al-Qur’an Al-Karim. Dar al-Kutub al-Misriyyah.
A.Amirul Faizin, F., Arif Firdausi N.R, & Edy Wirastho. (2024). Makna Khusyu’ Dalam Al-Qur’an: Studi Kajian Tematik Dalam Prespektif Tafsir Al-Azhar. Al Furqan: Jurnal Ilmu Al Quran dan Tafsir, 7(1), 37–55. https://doi.org/10.58518/alfurqon.v7i1.2524
Abdul Hafidz, R. (2019). Konsep Dzikir dan Doa Perspektif Al-Qur’an. Islamic Akademika : Jurnal Pendidikan & Keislaman, 6(1), 55–77. https://media.neliti.com/media/publications/290468-konsep-dzikir-dan-doa-perspektif-al-qura-6d0e5c1d.pdf
Abdullah, A. M. K. (1982). Tafsir Al-Azhar. Pustaka Nasional PTE LTD.
Ad-Dimasyqī, I. ibn ‘Umar ibn K. al-Q. (1981). Tafsīr Al-Qur’ān Al-’Aẓīm. Dār al-Fikr.
AF, A. B. dan M. (1999). Kamus al-Bisri. Pustaka Progresif.
Al-Ashfahani, A.-R. (1996). Al-Mufradāt Fī Gārīb Al- Qur’ān. Maktabah Yazar Mustafa Al-Baz.
Al-Ghazālī, A. Ḥāmid M. bin M. (1995). Iḥyā’ ‘Ulūm al-Dīn. Dar al-Fikr.
Al-Jauziyah, I. Q. (1994). Zādul Ma’ād fi Hadyi Khairil ‘Ibād. Muassasah Ar-Risalah.
Al-Jurjānī, ‘Alī bin Muḥammad bin ʿAlī az-Zain asy-Syarīf. (1983). Kitab at-Taʿrīfāt. Dār al-Kutub al-’Ilmiyyah.
Al-Qurtubi. (2007). Tafsir al-Qurthubi: Jilid 9. Pustaka Azzam.
Al-Qusyairi, A. al-Q. (1989). Al-Risālah al-Qusyairiyyah. Dār asy-Sya’b.
Al-Thabari, A. J. bin J. (2007). Tafsir ath-Thabari. Pustaka Azzam.
Al-Zuḥailī, W. (2016). Tafsir al-Munir terj. Abdul Hayyi al Kattani dkk. Gema Insani.
Amiruddin, A. (2021). Amanah Dalam Perspektif Al-Quran (Studi Komparatif Tafsir Al-Misbah dan Al-Azhar). Jurnal MUDARRISUNA: Media Kajian Pendidikan Agama Islam, 11(4), 833. https://doi.org/10.22373/jm.v11i4.4665
At-Thabari, I. J. (1992). Jamī’ Al-Bayān Fi Tafsīr Al-Qur’an. Dār al-Kutub al-’Ilmiyyah.
Dedi, S. (2022). Fenomena Majelis Zikir (Kajian Pranata Sosial Peribadatan dalam Kehidupan Komunitas Muslim). Alhadharah: Jurnal Ilmu Dakwah, 21(1), 75. https://doi.org/10.18592/alhadharah.v21i1.5574
Fitriani, S. (2020). Keberagaman dan Toleransi Antar Umat Beragama. Jurnal Studi Keislaman, 20(2), 179–192. https://doi.org/https://doi.org/10.24042/ajsk.v20i2.5489
Ichwan, M. N. (2001). Memasuki Dunia Al-Qur’an. Lubuk Raya.
Kamila, T. N. (2021). ‘Itāb (Teguran) Kepada Rasulullah Saw Dalam Al-Qur’an (Telaah Kitab Tafsīr Al-Qur’ān Al-’Azhīm) ‘Itāb (Reprimand) To the Messenger of Allah in the Qur’an (Review of the Al-Qur’ān Al-’Azhīm Interpretation Book). Al Karima : Jurnal Studi Ilmu Al Quran dan Tafsir, 1–14. https://doi.org/https://doi.org/10.58438/alkarima.v3i1.44
Karimah, D. N. dan F. I. (2021). Sebab-Sebab Historis Lahirnya Metode Maudu’i dalam Tafsir. Jurnal Iman dan Spritualitas, I. https://doi.org/http://dx.doi.org/10,15575/jis.v1i3.12944
Kementrian Agama RI. (2019). Al-Qur’an dan Terjemahannya : Edisi Penyempurnaan. Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur’an.
Manẓūr, A. F. J. al-D. al-I. I. (1994). Lisān Al-’Arab (Jilid 6). Dār al-Ṣadir.
Misbahul Faizah, S. A. (2019). Konsep Tawakal Dalam Al-Qur’An Dan Relevansinya Terhadap Pendidikan. Jurnal Pengetahuan Tentang Ilmu dan Hikmah, 11(1), 1–14. http://scioteca.caf.com/bitstream/handle/123456789/1091/RED2017-Eng-8ene.pdf?sequence=12&isAllowed=y%0Ahttp://dx.doi.org/10.1016/j.regsciurbeco.2008.06.005%0Ahttps://www.researchgate.net/publication/305320484_Sistem_Pembetungan_Terpusat_Strategi_Melestari
Muchtar, M. (2013). “Ummatan Wasathan” Dalam Perspektif Tafsir Al-Tabariy. Jurnal Perspektif Ilmu-Ilmu Agama Kontemporer, 2(2), 113–129.
Muḥammad bin Aḥmad al-Anṣārī al-Qurṭubī Abū ‘Abdillāh. (1384). Al-Jāmi’ li Aḥkām al-Qur’ān. Kairo: Dār al-Kutub al-Miṣriyah.
Nasional, departemen pendidikan. (2008). Kamus Besar Bahasa Indonesia. Pusat Bahasa.
Nurmiati, Abubakar, A., & Parhani, A. (2021). Nilai Tawakal dalam Al-Qur’an. Palita: Journal of Social Religion Research, 6(1), 2527–3752. http://ejournal-iainpalopo.ac.id/palitaDOI:http://10.24256/pal.v6i1.1985%0Ahttps://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/
Quṭūb, S. (2003). Fī Ẓilāl Al-Qur’ān. Dār al-Syurūq: Al-Qāhirah.
R, L. M., S, M. J., & Silvana, N. (2025). Kerukunan Umat Beragama Sebagai Landasan Akhlak Generasi Z di Era Digital. Jurnal Generasi Tarbiyah, 4(April), 80–88. https://doi.org/10.59342/jgt.v4i1
Ridho, A. R. (2022). Teori Asinonimitas Muhammad Syahrur (Konsep dan Aplikasinya dalam Al-Qur’an) (Vol. 11, Nomor 1). Pustaka Egaliter.
Shihab, M. Q. (2005). Tafsir Al-Misbah: Pesan, Kesan dan Keserasian al-Qur’an (Cet. V). Lentera Hati.
Shihab, M. Q. (2007). Ensiklopedia Al-Qur’an: Kajian Kosakata. Lentera Hati.
Sulaeman, H. (2013). Wawasan Al-Qur’an tentang khusyu’. Farabi, 10(2), 157–168.
Taufiqurrohman. (2019). Ikhlas Dalam Perspektif-Al-Qur’an. EduProf, 1(02). https://media.neliti.com/media/publications/319706-ikhlas-dalam-perspektif-alquran-2d054a62.pdf
Yunus, M. (1990). Kamus Arab-Indonesia (P. M. Y. Wadzuryah (ed.)).
Zakariyyā, A. al-Ḥusain A. I. F. I. (n.d.-a). Mu’jam Muqāyis al-Lugah. Dar al-Fikr.
Zali, M., Dinanti, A. P., Dalimunthe, A. N. A., Khair, A. F. A., Tittahita, A., Hafiz, A. A., Widitiya, D., Zkiah, D., Ismi, I. N., Afrizal, N. A., & Afifah, S. (2025). Tauhid dan spiritualitas: membentuk hubungan manusia dengan tuhan. Jurnal Penelitian Multidisiplin Terpadu, 9(1), 273–277. https://sejurnal.com/pub/index.php/jpmt/article/view/6440
Zikri, M. (2018). Term al-Khusyu`dalam Al-Qur’an: Kajian Semantik. Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga.