الإرهاب ومقاصدية إرهاب العدو في الكتب السماوية بالتركيز على القرآن الكريم

Abstract

إن القتل والإرهاب، محرم ومنهي عنه في كل الكتب السماوية، التوراة والإنجيل والقرآن، وأن هذه الكتب جاءت لاقامة العدل بالقسط بين الناس، كما أنها أكدت على حفظ الأنفس والدماء، وصيانة العرض والممتلكات، وعلى عدم الترويع والترهيب. هدفت الورقة إلى بيان مقصدية إرهاب العدو في الكتب السماوية، ولإيضاح معاني القتل في النصوص الواردة في الكتب السماوية، ولأسباب تخويف المعتدين والقتلة وإرهابهم، مبينة أسباب التناقض الواردة في الكتاب المقدس المحرف، مستخدمة المنهج التاريخي، بجمع المعلومات من مصادرها ومظانها، وعرضها، ثم المنهج الوصفي التحليلي، الذي حاول فيه الباحث تحليل المعلومات والأفكار؛ للوصول إلى النتائج المرجوة. وقد توصلت لطائفة من النتائج، أبرزها: الإرهاب من حيث مفهومه اللغوي، وفي كل اللغات يعني، الاستخدام المنظم للعنف والترهيب والتخويف لتحقيق هدف ما، وهو ليس حكراً لدين معين من الأديان، أو جماعة محددة من الجماعات. الإرهابي والإرهابيون، وصف يطلق على الذين يسلكون سبيل العنف؛ لتحقيق أهدافهم الدينية السياسية، من غير مرجعية حقة، ولا تستند إلى كتاب سماوي حق صحيح، غير محرف ولا مبدل. حيث كانت أهم الكلمات المفتاحية للبحث: الإرهاب:  استخدام العنف- غير القانوني- أو التهديد به أو بأشكاله المختلفة؛ كـالاغتيال والتشويه والتعذيب والتخريب والنسف وغيره بغية تحقيق هدف سياسي معين، وبشكل عام استخدام الإكراه لإخضاع طرف، مناوئ لمشيئة الجهة الإرهابية. العهد القديم: العهد القديم هو القسم الأول من الكتاب المقدس المسيحي، والذي يعتمد بشكل أساسي على 24 سفرًا من الكتاب المقدس العبري،وهي مجموعة من الأسفار الدينية العبرية القديمة وأحيانًا الآرامية التي كتبها بنو إسرائيل. العهد الجديد: اسم النصف الثاني من الكتاب المقدس المسيحي، جُمِّع منذ القرن الثاني الميلادي بعد انفصال المسيحية عن اليهودية. القود: هو القصاص، وسمي بذلك لأن القاتل يقوده أولياء القتيل، والعادة أنه يربط في عنقه حبل، ثم يقودونه إلى المكان الذي يقتل فيه قصاصا، ثم أطلق على كل قصاص أنه قود ولو كان دون النفس. (ابن فارس،1994م).